重看了樹木希林的「日日是好日」。
忘記當初看有沒有感覺或感想，但翻遍了文章，我似乎沒有留下一些文字。老師說，當體驗跟感觸沒有被文字留下，就不會產生力量，我現在倒是實際體驗這個經驗，當體驗沒有用文字落了底，就沒有沉入心，感覺真實卻容易消逝，沒有經過思考其對己的影響力就會降低。
會再重看日日是好日，起因是師長介紹了日式茶道的老師，週五跟老師短暫的聊課程，我們透過了課程大綱聊著學習日式茶道的流程，看著許多的專有名詞，對老師而言是跟著自己的二十幾年的用品，對我而言卻是另一個申深奧平行世界。
我們要先學的是打茶的流程，從茶碗的選擇、位置，折茶巾、折帛紗、擦茶棗、擦茶杓，作為主人、客人應該有的舉止，要做一個有禮、做個款待客人的主人，這些都是重點。在跟老師討論的過程，我有感受到老師對茶道的熱愛跟尊敬，以及想要推廣的心，後來我們去了梁實秋故居，老師像發現了寶一樣，在日式建築裡學日式茶道，完全是順其道理，再適合不過了。
整個日式建築裡的佈置，只要在放上個塌塌米，就完全像日日是好日的場景。
對談中，我問了老師學習的過程中是否有門檻，因為茶道很重視一個個步驟，會不會遇到瓶頸或某個檻過不去，老師回答我的是，她覺得學習茶道的流程不會是個問題，因為她自己學習上是龜兔賽跑的龜，她比別人更努力就可以了，她覺得過不去的是人生問題的檻。
當初因遇到人生很重大的低潮，決心去日本專心學習兩年茶道，近距離的學習跟在台灣跟著老師學是完全不同的眼界，但她還記得那天的農曆過年，家人朋友們都在台灣除夕跨年，而她因為是值日生，早上五點（日本早上四點）要去茶道教室打掃，打掃是要把整個窗戶打開，讓空氣流通，她則要跪著擦著塌塌米，當時正在下雪，她很記得那個冷冽的感覺，眼淚就低了下來，覺得不知道自己為什麼要待在這裡。
似乎就是會回到人的故事身上。
日日是好日的典子在大學時因為不知未來的方向，被家人推薦下去學了茶道，在茶道教室裡，我看了老師說的那些專有名詞，以及茶道流程，我能感受到她的笨拙、在學習時的不知所謂、不知所措，以為自己對茶道稍微有些了解，卻又發現茶道是因季節而有所改變，又再次重新學習。樹木希林告訴黑木華不要用思考，要用身體去記憶，在不斷練習流程會被記憶在身體裡，在電影裡，我最喜歡的是典子的表姐，很喜歡打破砂鍋問到底，對於茶道會不斷提出疑問，對於字面上的解釋，會再多問一句「然後呢？」
表姐問黑木華「日日是好日是什麼意思」，黑木華回答：「是指每天都是好日子吧！」，表姐接著問，「這我也知道，然後呢？」我覺得這句「然後呢」很有意涵。
知道了然後，以及不太理解的然後，都很有趣。
當我們了解了某些看似金句的道理，然後我們要怎麼做卻是每個人的選擇，假如某些人生道理在我們無法理解的階段出現，我們也說疑惑的是然後呢，不知道相對於我們有什麼幫助時，我們的然後所選擇的可能是需要一段人生經驗跟歷程才能把「然後呢？」帶出一些暫時性的選擇。
在我們社會中也很常想要看見成果，似乎只有形式的成果才代表著不枉費時間跟付出的時間，而茶道重視的是整個過程，成果是一期一會的茶會，如何以禮待人，如何珍視當下的情誼，體貼與同理之心的展現。
茶道的每個細微的步驟，「以形入心」是片中所提到的概念，我可以理解當每個步驟都不需要思考時，心就會被放大出來，五感可以感受的細緻上的不同。用腦的同時，其實五感是被關上的，我們思考、邏輯、步驟，就會進入一種跟外界斷裂的狀態，外面的陽光、風聲、草地的味道都瞬間的不存在，直到我們又回到了真實。
突然覺得茶道也是很有儀式感的，大家近年都在討論儀式感，例如過年的時候需拜拜、情人節需要送禮，然後個人也會幫自己或幫別人設定儀式，例如結婚紀念日要吃大餐，我們家的儀式感就是過生日大家要吃蛋糕，這個儀式大概已經有40年了。
儀式感會令人安心。
就像是日日是好日的典子，在出版社考試前的慌亂前原本取消了當日茶道的課程，後來又決定去教室找老師喝一杯茶，待在卷軸前盯著看的模樣很有意思，我猜想或許這次談課程的老師當初飛去日本專心學茶道的兩年，也是因為茶道的儀式感而穩定了心，透過重複再三的步驟，讓她走過了低沉。
那我的儀式感又是什麼呢？是什麼樣的行為能讓我安穩，能好好的呼吸呢，或許當我能辨認這些出來，我就更能理解自己或善待自己。我的儀式感包括了維持了一年多，一早去台北大學走路兼拍照，然後再準備去上班；也包括了坐在電腦桌前打文章，把所想的化成文字，但似乎也包括了上臉書，以安穩自己的資訊焦慮（哈）。
樹木希林再次主持新年茶會「初釜」，她說「同一班人，每年一起重複做同樣的事，真是一種幸福」。這種儀式感的幸福感在我打字的此刻當下也有同樣的心情，以形入心，文字展現只是形式，卻是進入了心，把心拿出來好好擦亮。
「然後呢？」希望我的然後呢是篤定的。