這次出場的人物有：我、射箭的我、林育德老師、紀金慶老師、有跟無一起出現的障礙。
慢慢的習慣射箭得與失，在練習班時已經有一種怡然自得的心情，以為自己已經擺脫了那個因得與不得的震盪，果然老天爺很多事情想要提醒我。
這次的動態射箭要將身心融合一起，弓術與心術的全然運用，這一天育德老師擺了陣，把桌椅都拿來用，為了一個具障礙的行走的路徑，讓我們看見眼前的障礙，以及內心中那無形的罣礙。
是外在影響了心境，還是心境上影響了外在的表現呢？
不知道為什麼，很難一言以敝之，原來這樣的障礙似乎嚴重的影響了我，原本遠距射箭比較舒適的我都無法好好的達到目標，連靶都到不了，育德老師中途跟我說，眼前的障礙，心都不要當一回事，只要看著遠方的目標靶就可以了。但眼前有四個障礙，椅子、桌子、施工中、矮的靶，眼中好混亂，心也亂，我怕什麼呢？怕射中這些東西，還是怕破壞了桌椅， 以及那一條椅子的小路徑，怕的是開弓後撞到彼此。
「不要怕」內心告訴自己，依舊無法讓心歸於平靜，看著同學們不斷成功的挑戰自己，不管靶倒與不倒都無妨，大家歡樂嬉笑的氛圍，我完全融入不進去，我活在自己的世界裡，靶即使在我眼前倒了，我沒有欣喜感，靶不倒，我也沒太大的感覺，因為我對自己因不安全感而不敢嘗試感到「憤怒」。
育德老師說我氣勢很足，但我猜我可能存在的是憤怒，我記得寫作老師曾說「憤怒」也算是我的性格特色之一（苦笑），以前怒別人，現在轉而怒自己，「我可以的啊，怎麼會，我曾經成功過，代表我是可以的啊，為什麼連夾箭都令我擔憂」，怒到我又回辦公室去擦眼淚，到底有多愛哭。
這個問題在最後收東西的時候，育德老師跟我說，這其實跟工作生活一樣，會有那麼一件事情讓我罣礙著，然後受它影響而看不見目標，射箭時要只看目標，其他都不存在。
我想著自己在工作上的任務，狀態好的時候，什麼有形無形的障礙都不存在，覺得自己都可以辦得到，運用資源流暢得宜；但狀態不好時，連不是障礙都被我搬一個小石頭放在腳邊，但這個疑問，我依舊沒辦法經過（PASS）。
疑問抵達了星期四，障礙賽的隔一天是紀老師道德經開班的第一天，我打算帶著這個「問題」進入課堂。
今天講的是「無」，無就是沒有，紀老師說不是「有」一個東西叫做「沒有」，老師用一個簡單的方法說，有，眼見所及，有讓我們看的見、控制得到，而「無」則是背景，甚至是無法用言語說清楚講明白的，讓我們「看沒有」，看不懂。
相對於預設，另一對面就是後設，後設讓我們退一步看見有跟無的同時存在，人生中的舞台有我們構得到跟構不到的地方，這兩個加起來才是全部，如同「有跟無」，那些我們看不見的也是存在的，必要的存在，我們要有意識的退一步，看我們所屬的場域中的有跟無。
東方講究條件論，而不是西方的辯證，西方要找到原理原則，放諸四海的標準，但東方要看我們所處的條件跟情境，情境一變，很多事情都不存在了，態勢也會改變，很多的偶然才會成為必然，但必然中抽掉了偶然，情況就會改變。
從自然學習，自然而然到理所當然，再後設去想，一切又不理所當然了。我們太想要框架框起來，標準作業流程，找到唯一標準，好操作又好控制，於是我們追求「有」，這比較像受了西方思想的影響，而東方也要看到那些偶然的「無」，不是為了掌控。
從理論到實踐是地基，ground到back ground，這讓我想到這跟射箭是很像的，我們眼見所及就是弓術、中與不中，靶倒與不倒，但在我們身後隱藏看不見的的狀況則是重要的，是心怎麼了，怎麼看見障礙物就讓心波動了，因為中或不中而得失，因為無法挑戰突破自己而憤怒，還是覺得可得而不可得的挫敗呢？
這天我剛好做了一張射箭的文宣，上面寫著「傳統射箭跟蓋房子一樣，地基打得深，房子就可以蓋得更高，心術挖得深，弓術就可以更有發展」，這是育德老師去年七月告訴我的， 看見「無」的重要性，再次提醒了自己。
星期三障礙賽，是桌子椅子施工中礙到自己了嗎？不是的，明明看見射箭的軌跡，那些有形的東西根本不在軌跡上，而我沒看得見個人與當下的氛圍創造出的對比，而互相激盪影響著，以及自己心中打著憤怒的結。
「我們會覺得是問題，是因為我們認為是問題，假如把這一題給取消呢，不就不是個問題了嗎？」紀老師在道德經課堂上講了這句話，我寫了下來，那我原本要帶來找答案的問題，是不是也根本不是問題呢？
我似乎得到了某種釋懷，那些影響我的有形無形的障礙，是否也是自然會發生的，不該小題大作，只要我們能看見到，而不是一個「該被解決的問題」，越想要解決就越會扭曲，心態只需要放鬆與接受。
道德經下課了，我帶著輕鬆的腳步跳回了辦公室，看到弓箭還沒有回家，就知道育德老師可能還在，於是又跳跳跳的到B1，果然老師還在，於是跟老師小聊一下星期三的障礙賽跟剛剛道德經的說法。
「那還真的不是問題」，育德老師這麼說。
老師在觀察我射箭的狀態，看障礙會影響我多少，那也只是代表我會受影響較多而已，但若真的開始變成了壞的射箭習慣，他會告訴我的，現在還需要下一週再觀察。其實我也能感覺到射箭當天老師是沒有打算跟我說太多，就讓我持續自己嘗試，一直掉箭跟憤怒的我跟周圍成功歡樂的聲音、同學的碎碎念都同時扎扎實實地進入內心，沒有被打斷。
觀察當下的背景，道德經所說的看沒有的「無」，我是處理什麼情境跟條件下，從ground到back ground，當背景情境一改，狀態就會改變。就像，育德老師跟我聊天的這個當下，現場沒有桌椅靶的障礙，放眼看去是乾淨的靶跟空間，也沒有同學跟自己的氣場，背景已改，我想我的「有」也會改變。
以射術來看，老師說現在唯一可見的是星期三時我的開弓姿勢變了，我一直以來的開弓都是瞄準的基本分解動作，其實是因爲我看大家都可以開弓速度快，所以真的在內心想了好幾遍同學的開弓姿勢，實際操作時，我卻出現一開始習射時最常見的右手手軸不在正確位置，於是右手伸展不足，影響了準度。
學不完整也會有不好的影響啊（繼續苦笑），想學別人的成功經驗，卻沒有意識到那種方式是我不熟悉也沒有做全，更不是我的身體軌跡記憶的，很多學習是累加的，互為幫助，但也是有可能有不好的影響的（好好筆記）。
眼見有的障礙跟射不中靶不倒，不會是「問題」，而是那背後的無，如何影響了前面的「有」呢？習射一年多，我相信只要在射箭中找到一種心（新）路徑，就會默默的移轉到生活之中，路還遠著點，心術不會順順利利的挖深，總會遇到一些或很多小碎石跟大石頭，這時候看見障礙的「有」，退一步觀察著「無」，再攜手往更深的地方鑽吧！
另外，這也提醒我不要只看單一點，從上週三的動態射箭踏出了一步，到這週三的預設射箭信心到當下真實的憤怒，到星期四聽了道德經，以及沒預料到可以跟育德老師的討論，再到週五晚上，我把靶架起來，從近距離開始，從最基本的開弓動作開始，一箭又一箭，往後退到斜角，到最斜角。
站穩、前傾、架箭、鳳眼、手軸提高、開弓、放箭，進靶，斜角果然是可以的，那麼摸不著的「無」，真的影響了有，技術還待純熟，心尚須修煉，這一連串的射箭實踐的行走路徑一直不會完結的，等待下週的自己跟障礙擺陣，會出現什麼樣的自己呢？
從一個點，連成線，到線成就一個面，那些可見與不可見，可言說到無法言說的，很多面向交錯，完整一個立體的自己。
